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一个基督徒的成圣历程_励志散文_好文学网,新爱

时间:2019-11-28 11:59来源:天吉彩票论坛
今天是2017年4月27号,就在昨天晚上,我突发奇想,觉得,这一天一天过的,是那么的快,是左一天,是又一天,总要留下点什么吧。于是,写日记的设想就浮出水面了,你要是不写日记

今天是2017年4月27号,就在昨天晚上,我突发奇想,觉得,这一天一天过的,是那么的快,是左一天,是又一天,总要留下点什么吧。于是,写日记的设想就浮出水面了,你要是不写日记,谁TM的知道你干了什么啊。什么,你自己知道?TM的自己知道有球意思,快乐需要分享。要是你说一天天的生活没有什么快乐可言,那你TM的总要说点不快乐的事情给别人快乐快乐吧,TM的别人一快乐了,你还不快乐个球。那么要我说,日记最重要的一点是什么呢?没错,就是真实。有时候真实到让你自己看了都觉得不好意思,但这就是生活。没错,C'est la vie,TM的这句法语是不是“这就是生活的意思”?TM的管它球呢。

  法国文学,在路易十四于“六六一年亲政到一七一五年死的五十四年间,无论在诗歌或戏剧方面,都有许多杰出的作品。诗歌如波瓦洛的《讽刺诗》、拉封登的《寓言》;悲剧如高乃依的《勒·熙德》和《奥拉斯》,拉辛的《安德洛玛克》和《使菲热妮》;喜剧如莫里哀的《吝啬人》和《达尔杜弗》,拉辛的《讼棍》,等等。

去年在长江畔的那座小城,认识了一位女孩,她是学教育的——启蒙教育。一位某些90后特性很独特鲜明的女孩,然而另一方面也未带有多少不好的习气。关于这一点暂且不表,况且妄加去说一个人的特点也是不礼貌的。当时借了它的一本书,很厚大概有700多页,花了我三四日时间才翻完,是关于小孩启蒙教育的一些理论。书中提到了很多书,比如《理想国》《爱的教育》《新爱洛伊丝》,如果我记得没错的话,应该有这几本。关于《新爱洛伊丝》是卢梭写的,我去年在网上找到过电子版的,其实这个主要是讲爱情的,我觉得译文读起来非常棒,因而异常的喜欢。当然对《理想国》也颇为好奇,关于它的大名,则早有耳闻。但是因为生性懒惰,加上年轻懵懂无知,从未真正的狠过心去要求自己好好读些书,这从我一贯的从未与好学生沾上啥边便可看出,而且学生生涯种种的奇葩事也能很好的佐证这一点,然而生性愚鲁,骨子里又过于执着,也未有啥特殊的本领能使我很好的在世上生存,又不肯好好读书去走这一笨拙但却比较稳妥的路,所以到如今一事无成,也未成家,也无积蓄,一把年纪喊着一帮小年龄的师兄,不可谓不是莫大的教训。闲话少叙,还是归到《理想国》上,四月份的时候看到了它的电子版,初看了十几页,还是觉得其中的某些话语深为己喜欢,于是就弃了电子版的,心想应该买纸质版的来看,方位妥当。但是这一举动,也因为工作不久会变动的原因,泛着不想迁徙之时太过冗繁的念头,就未肯去买。说到此处:“我想起所长送我的基本英文专业书,因为去的匆忙,未带上而深感痛惜”

现在时间,晚上17点55,当我写完这句话的时候,时间已经到了晚上17点56,我先说一下我今天所处的位置吧,今天我所处的位置在:江苏省盐城市滨海县八滩镇河岸村我的老家,告诉你们,八滩镇现在可是在申请特色小镇呢,上面据说在去年拨下了十八个亿,用来搞特色小镇的建设,TM的也不知道是真的假的,还有传言说靠近我家东边的那条连接古黄河过来的通济河要在未来开发修路,搞泊岸,TM的,明明重点建设区域在金八滩大道的东边,TM的。目前我的状况,是在农村老家这里种种田,看看书,聊聊微信,写写小说,日子就这么一天天的,你想留都留不住,这种生活,简单,简朴,TM的我已经很久没有看到江南大街上的美女了,这种状况很快就要打破了,我马上就要与母亲去往上海了,时间,是后天的29号。这次去上海的目的你们猜我是干嘛去的,我是去教堂参加受洗去的。如果你不知道什么是受洗,我建议你去读一读《圣经》,教堂里都有,你们可以每个星期天的时候去教堂听听牧师们的讲道,然后有朝一日你们时机一到,你们也可以受洗归主了。愿耶稣基督赐福于你。

  然而,在这段期间,小说的成就却不相配称,堪与诗歌和戏剧媲美的作品,可以说是凤毛麟角,寥若晨星,仅拉法耶特夫人的《克莱芙王妃》和费纳隆的《大累马库斯奇遇记》等少数几部作品。

前几日终于买下了这本书,到目前为止在不耽搁专业学习的情形下,也翻看了几十页,我不得不感叹我的IQ,面对如此缜密的反问与对答,我尽看的是如此费力,如云里雾里,脑袋里一片混沌,深感疲累。

所以,这件事对我来说,可是头等大事,这是关系到灵魂能不能得到拯救的问题,所以我,特别期待。田里的玉米,如今已经发出了地面寸许,附近田里的油菜,早已谢掉了花,再过一个月的时间,油菜就都要收割了,门前的几棵艺杨树上,树叶绿油油的,轻风一阵阵的吹过,哗啦啦,哗啦啦,就TM的响起来了。有两只肥嘟嘟的喜鹊,TM的大摇大摆的在门前的田里走来走去找虫子吃,TM的。几个小时之前我洗了一下澡,不错,很舒服,记得上次洗澡的时间,大概是去年的夏天吧。但是粘在身上的尘垢并不多,只有肚脐附近的尘垢多一点,还有手上也有很多尘垢。我不喜欢洗澡,我觉得洗澡是一件非常麻烦的事情,不到万不得已我是绝不会轻易洗澡的,要不是后天就要去上海了,我才不会在今天洗澡。

  路易十四的好大喜功,给国家带来了一定的繁荣,但他对内实行专制统治,对外连年用兵,豢养一大批佞臣和教士,到他在位的后期,已经把国家搞到民穷财尽,威望急剧下降的地步。一七一五年他死后,王权和宗教权威立即遭到挑战,文学家对王室、贵族和教士的愚昧和贪婪,备加嘲弄,推出了如孟德斯鸠的《波斯人信札》、勒萨日的《吉尔·布拉斯》和伏尔泰的《查第格》等揭露统治阶级和社会积弊的小说,以跌宕起伏的故事和辛辣的笔锋,鞭笞宫廷、教会和百孔千疮的封建社会,对广大的人民起到了发聋振聩的作用。

晚间吃完饭,泡了一杯茶,闲坐着,恰在这时一位搞金融股票行业的朋友问我你在干嘛,我说想问题。朋友带着严肃的语气问:“这么严重?”

当然了,每次在离开一个地方去到另一个地方之前的那么几天……TM的又一只喜鹊大摇大摆的在我家门前走过了。我出去看一下。啊哈。两只肥嘟嘟的喜鹊。

  让一雅克·卢梭,生于一七一二年,比上述诸人出生的年份和开始文学活动的时期都晚得多;到一七五○三十八岁那年,才以一篇中奖的应征论文《论科学和艺术的复兴是否有助于敦风化俗》知名于文坛;一七五五年他的另一篇应征论文《论人类不平等的起源和基础》虽未获奖,但使他更加名闻学界,进入了哲学的殿堂。然而到一七六一年,这个曾一度严厉谴责小说的人,自己也发表了一部用书信体写的爱情小说《朱莉,或新爱洛伊丝》,全书的笔调平实,以故事情节的简单独具特征。关于这一点,卢梭在他的《忏悔录》中,有如下一段叙述:

朋友误会了我的意思,于是我略作解释的道:”还好,只是随便想想“

现在我返回屋里,继续写今天的日记,我刚才说。每次在离开一个地方去到另一个地方之前的那么几天,我的心里总会很失落,很不开心,总是对未去之地产生担心,说实话,内心总是不舍得走的。昨天,我在手机上看电子书,有一本讲关于心理学诡计的书吸引了我对该书的阅读,于是我就结合自身目前的情况这样想:应该时刻保持对未知的探索。这,才是人生。熟悉的地方虽然安稳,舒适,愉悦,但毕竟是得不到多彩的交流。那本关于心理学诡计的书说了这么一段,我觉得很有意义,就是:有一个实验,在那个实验里把一个人关在一个密闭的房间里,不接触任何人,并且把这人的耳朵堵上,同时再在这个人的眼睛上带上眼罩,又用厚厚的手套套住这个人的手。结果,这个人坚持了三天就TM的再也坚持不住了。这TM太很了。所以,关于那个实验,该书就总结说:一个人要保持与外界的接触,多多的与外界交流,人生就会因此丰富多彩。大自然的美景,大街上的商店,人群中漂亮的女孩,性感的少妇,这些都可以令我们感受到生活有滋有味,TM的即使就只是看看,心情就会非常舒畅了,所以,想到这一点,我岂能还要不舍离开熟悉的地方吗?我更应该有的想法,应该是,跃跃欲试,摩拳擦掌,是的,我要做一个探险家,去多多的领略未知的地方,然后把领略到的这些未知写成日记的形式给你们看,你们是不是应该感谢我。TM的有谁像我这样真诚的朋友,把我领略到的未知以及我真实的记事说给你们听,TM的,有没有,你们的朋友中有没有像我一样的?如果有,那恭喜你,这样的人,是你的好朋友,他对你是知心又真意的。

  人们在这部书中最未觉察到的、并将永远使这部书成为独一无二的作品的,是它的题材的简单和中心思想的连贯,全部思想都集中在三个人物身上,贯穿六卷,既无题外的插曲,也无浪漫的奇遇,而且,无论在人物或情节方面,都没有任何邪恶的描写①。

但结果是适得其反的,朋友反而更加好奇的问:”什么问题啊?“

TM的好了,今天的日记我写完了,明天么,要是我心情好的话我明天就写写,要是我心情不好的话我就后天写,后天TM的一定要写,TM的后天去上海呢。好了,今天的日记就到这里,祝你好梦。晚安。

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我有些尴尬,但还是说明了我的问题:”我说这是一个无聊的问题,因为今天看了些书,而书的内容却是围绕这一问题而展开的,什么是正义呢,什么是非正义呢,什么叫正义是强者的利益呢,为什么非正义比正义更能有生存的优势呢,又为什么同质则同类,异质则异类,正义到底是幸福的还是痛苦的,正义到底是为强者服务的还是为大多数人谋利益:“

今天是2017年4月28号,TM的就在刚才,我辛辛苦苦写了一半的日记,被我手一抖,没保存,现在,我要重头来写了,真TM要多气人有多气人。刚才我记得我写着,说:外面的风,在呼呼的刮着,门前周围的艺杨树上面那绿油油的叶子在随着春天的风哗啦哗啦。然后又写道:一望无际的田野,小麦在抽穗,再过几天就开始开花,然后再过一个多月,等到6月7号左右,收割机就要忙的不可开交了。TM的怎么怎么写都没有刚才一开始写的味道了。生命呢,有时候就是这样的,你TM的心不在焉犯下了错误,你说你能怪谁。

  ①卢梭《忏悔录》,巴黎“袖珍丛书”一九七二年版下册卷十一第三二一页。

朋友似乎很吃惊,然后回到你真无聊

现在时间是下午14点44分,TM的这个时间点真吉利,记得以前在西安念大学的时候,就是现在这样季节这样的时间点,我们坐在课堂里上课,那瞌睡的样子,TM的那难受的样子啊,TM的那哈欠连天,真TM的好生折磨。此刻,我毫无倦意的坐在床边,翻看着2016年9月11号摘录在纸上的句子。那是当时我在手机网站上看书的时候觉得那些句子还不错,就摘录下来在纸上了,比如这句,TM的我就觉得有点意思,说:人群,是每个真实的自己消失的地方,一个人独自走在乡间小路上,这是一个“人”。一群人聚集在一个社交场合,这是“人群”。人需要社交,但不需要把自己整个人生变成社交。

  爱洛伊丝是法国十二世纪人;她和她的教师阿贝拉相爱,遭到她叔父的反对和暴力干预。两人虽未能结为眷属,但仍互相依恋,书信往还,直到阿贝拉死后为止。爱洛伊丝和阿贝拉相爱的故事,哀艳动人,得到了卢梭的同情。因此,他把他小说中的女主人公朱莉比做爱洛伊丝,将他的小说取名为《朱莉,或新爱洛伊丝》,用醒目的标题,表明书中的女主人公朱莉和十二世纪的爱洛伊丝在爱情上有相似的不幸遭遇。全书的故事,令人悲切:朱莉·德丹治和她的家庭教师圣普乐相爱,大到她父亲德丹治男爵的反对。德丹治男爵的封建意识极深,不愿把女儿嫁给一个平民。于是,在朱莉的表妹克莱尔和圣普乐的朋友、英国人爱德华·博姆斯顿的安排下,圣普乐离开朱莉,从瑞士到法国,之后又随一支英国舰队到海外远游,以期忘掉他和朱莉的感情,而朱莉迫于父命,和一个与她在年龄及宗教信仰上都有极大差距的俄国贵族沃尔玛结婚。朱莉和圣普乐的爱情是纯洁和真诚的;他们虽被迫分离,不能结合在一起,但他们时有书信往还,倾诉真挚的情谊。他们动人的爱情故事,就是通过他们两人之间,以及他们与克莱尔、爱德华·博姆斯顿和沃尔玛之间往来的书信展开的。从全书的结构,就可看出作者对题材的处理独具匠心。前三卷主要铺叙朱莉和圣普乐的爱情的发展,后三卷通过他们爱情故事的叙述,尽情讴哥美好的德行,赞美婚姻的神圣,吟哦自然的风光,针砭社会的积弊,对当时的宗教、文化、伦理道德与各国的风土人。情,均有细致的描写和探索。全书的语言平易,不变不枝,行云流水,以文笔清新朴实的美,打动读者的心。在卢梭的笔下,一部爱情故事,实际上成了一部颂扬善良风尚、匡正民风民俗和描绘大自然的美的散文诗。书中最令人同情和赞美的,是女主人公朱莉和她在爱情上所表现的美德。朱莉和圣普乐都是多倩的。然而,正如圣普乐在致朱莉的一封信中哀叹和预言的:“多情的心,是上天赐予的危险的礼物;谁接受了这件礼物,谁就注定要在世上遭受苦难和折磨。”圣普乐始终眷恋着朱莉;而朱莉也没有忘记她昔日的情侣,同时,作为妻子,她又坚贞地忠实于她的丈夫;她的丈夫沃尔玛对两个青年人之间过去的爱也表示充分的理解,并对他们的美德完全信任,把圣普乐接到自己的家,待以真诚的友谊。后来,朱莉因跳入湖中救她跌落水中的孩子,竟至一病不起。她在临终前给圣普乐的一封信中说:“使我们两人在地上分离的美德,将使我们在永生之地结合。”朱莉和圣普乐的爱情的不幸结局,得到了人们的同情,因此,《新爱洛伊丝》一出版,就引起了广大读者的共鸣,取得了巨大的成功。

我也很非常认可朋友的说法,我确实不是一般的在无聊。末了还不忘加上一句:”哲学家真是一群“疯子”

你们说,这段话是不是很有意思。现在,我就觉得我要像一个老师一样让你们用这段话反思一下自己。

  《新爱洛伊丝》共分六卷,计一百六十三封信,有些信长达数十页之多,全都围绕一个鲜明的主题:通过纯洁的爱情,建立美好的家庭,进而建立良好的社会。“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。”这是卢梭在他的另一部著名小说《爱弥儿》中开宗明义的第一句话,它代表了卢梭的全部思想,贯穿了他所有的著作,特别在《新爱洛伊丝》中,通过书中人物的塑造和社会风尚的描绘,早已反复加以表述①。他得出的结论是:要使人成为善良的人,就要有一个良好的社会秩序;只有从爱美德开始,树立良好的德行,人类社会才能成为一个合乎自然秩序的社会。为了论证这一点,他在《新爱洛伊丝》中塑造了几个他心目中的典型。他说:

朋友有些困惑我的这个用词,于是反问道:“疯子?“

TM的反思个屁,谁爱什么样的生活就什么样的生活好了,TM的喜欢社交就喜欢社交,喜欢独居就独居,别TM假惺惺的装空虚。我就讨厌那些假惺惺招摇过市装逼的人,TM的也不嫌累。

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我补充道,其实可以把他们理解为了不起的人,但是对我们普通人而言,的确像是”疯子“,不是疯子又怎么会想那些复杂的问题,而从实用主义的角度又不能带来任何实质性的利益。

还有,比如,这句,我觉得也有点意思,说:习惯就是不依赖意志或毅力,把自己想要的事情持续的引导到如每天刷牙般轻松的状态。TM的说的跟唱的似的。

  ①卢梭的《新爱洛伊丝》发表于一七六一年,《爱弥儿》发表于一七六二年。他在他的《忏侮录》卷九中说,《爱弥儿》中的有些话,早在《新爱洛伊丝》中就说过了。

还有这句,说:不忘记自己从哪儿来,不寻求自己往哪儿去,承受什么样的际遇都欢欢喜喜。这句话跟我写日记的目的挺相似的。

  我把爱情和友谊(我心中的两个偶像)想象成为最动人的形象。我刻意用我历来崇拜的女性所具有的种种美来装饰它们。我设想两个女朋友而不设想两个男朋友,因为两个女人之间友爱的事例比较稀少,所以就愈加可爱。我赋予她们两个相似而不相同的性格,两个虽不十全十美、但却合乎我的全好的面容,一看就知道是心地仁慈和富于同情心的人。我让她们两人一个是棕发,另一个是金发;一个活泼,另一个文静;一个头脑机灵,另一个性格软弱,但软弱得楚楚动人,似乎更显示其贤惠。我让二人之一有一个情人,而另一个女人又是这个情人的温柔多情的朋友,甚至还有些超出朋友的程度,但我又不让她们之间发生争凤吃醋和吵闹嫉妒之事。因为任何令人不快的情感,我都难以想象,同时,我也不愿以任何败坏天性的东西来玷污这幅美妙的图画。我爱上了我这两个妩媚的模特儿,我尽量想象我就是那个情人和朋友,不过,我把他写成年轻的和可爱的,另外再加上我觉得我自己具有的美德和缺点①。

什么?我写日记的目的是什么?TM的还要我说多少遍。

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就是从每天无聊的生活中制造出一点快乐的因子,然后让这快乐的因子膨胀,膨胀,然后让这种快乐感染到更多无聊的人,然后就会使他们的无聊变得不无聊。

  ①卢梭《忏侮录》,巴黎“袖珍丛书”一九七二年版下册卷九第一五八页。

你们说,我是不是很伟大,我是不是很崇高。

  这就是卢梭给《新爱洛伊丝》中三个主要人物勾画的大轮廓。金发女人是书中的主人公朱莉,棕发女人是她的表妹克莱尔,情人是圣普乐。而卢梭的“新爱洛伊丝”和十二世纪的爱洛伊丝不同的是:十二世纪的爱洛伊丝最后进入了女修道院,而他的“新爱洛伊丝”最后和一个俄国贵族结了婚。她婚前被圣普乐的爱情所征服,但婚后便虔诚地尊重婚姻的神圣,用美德战胜了爱情,成为忠贞贤良的妻子和母亲。朱莉和圣普乐的爱情悲剧在于:他们不了解人类社会发展的进程;在等级森严的社会里,不同社会地位的人的婚姻是难以实现的。因此,朱莉,这个在卢梭心目中可协调个人、家庭和社会关系的人物,只能尽大自然赋予她的天职,治理好自己的家,即卢梭在他的《社会契约论》中所说的“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会。”

还有这句,说:不要去写你还得挖空心思和搜索枯肠的东西,只是某种念头激发了灵感和真挚的情感使你心情激动时,那时,你再去写,拿起笔来,就像你不知道这个世界上还有过什么诗人似的。

  然而,卢梭写《新爱洛伊丝》的目的,正如他在《忏悔录》中所说的,不仅仅着眼于“与整个社会秩序有关的风俗和夫妻间的诚实,”而且还有一个更深远的目标,要达到“社会的协调与社会的和平。”人们都知道,在一七五七到一七五八年间,卢梭和狄德罗等百科全书派的哲学家的分歧,已经发展到无可挽回的决裂地步。对于这一点,他自己也感到痛苦,他说他“生来就仇恨一切宗派偏见,”因此,他把他笔下的两个信仰对立的人物--笃信宗教的朱莉和不信宗教的沃尔玛--描写得具有巨大的宽容精神,各行自己的美德,各尽自己的天职,从而避免思想和感。情上的冲突,共建美满的家庭。我们可以说,告诉人们如何生活和相爱,是贯穿《新爱洛伊丝》全书的思想脉络。没有这个主题,就没有这部小说的写作。

要我说,这段话,说的好,这段话是巴斯托尔姆说的,虽然我不知道巴斯托尔姆是谁,但是我欣赏这个人,因为他说的这段话让我感觉很有道理。

  在法国文学史上,是卢梭的《新爱洛伊丝》第一个把爱情当做人类高尚情操来歌颂,第一个把大自然的美丽风光写进小说。在这两方面,他对题材的驾驭和感情冲突的描写,对后来的夏多布里昂(《勒内》)、塞南古(《奥贝曼》)、巴尔扎克(《幽谷百合》)和内瓦尔(《茜尔维》)都产生了巨大的影响。

还有比如这句,说:很多初创企业者因为跟风而亏了装修,亏了租金,赚了寂寞。TM的,那些房东就TM的一群吸血鬼。或者这句话可以使我们从一个侧面看到,并不是每一个风光满面的创业者都真的如同别人认为的那样风光满面,个中辛苦滋味留待夜深人静的时候当事人自己慢慢品尝。还有,比如,说:陪笑,陪聊,是收获粉丝的一大手段。TM的我怎么把这样一句话也摘录进去了。不过说实话,陪笑,陪聊,确实是收获粉丝的一大手段,要是你不把别人逗乐了,要是你不让顾客心情愉快,TM的那这生意还怎么做?

  译者第一次读这本小说,还是五十年代在大学求学的时候。一九八七年去布达佩斯,途经巴黎,吴德忠同志购赠加尼埃一弗拉马尼翁一九六七年袖珍本一册,此后即带在身边,随读随译。在翻译过程中,美国普林斯顿大学历史学教授罗伯特·达尔顿先生Prof.Robert Darnton、法国国家科学研究中心卢梭研究小组负责人谠基·拉米诺博士Dr.Tan-guy L’Aminot、法国蒙莫朗锡卢梭博物馆馆长罗伯尔·梯耶黎先生M.Robert Thiery、馆员安·蒙台涅夫人Mme.A.Montagne和好友洛克桑·阿一萨纳女士Mile.Roxane Ah-Sane,均一再给我以热情的帮助,详细解析书中的疑难,译者在此,谨向他们表示衷。心的感谢。

还有比如,这句,说:要摸清房东背景,避免二房东,三房东,有效控制租金成本。这还是关于开店租金方面的。

李平沤

这句话是关于卢梭的,说:卢梭喜欢写点小说,故事之类的东西,然后兴趣很浓的读给别人听。我也喜欢写点小说,故事之类的东西,然后放在朋友圈里和网站上给别人看。

一九九二年二月于北京

还有比如这段,说:不少时髦女郎拿起卢梭写的《新爱洛伊丝》而误了舞会,本来解衣就寝,却因这部书而不知不觉过了残夜。不仅在法国,传到德国也一样,听说康德一生中只有一次间断他午后的散步,而那次的间断,就是因为读了卢梭写的《新爱洛伊丝》爱不释手造成的。TM的什么时候也有很多时髦的女郎拿起我写的这本《日记》来读,以及废寝忘食的拿起我写的那些小说来读,那就TM的好玩了。

当我把今天的这篇还没有写完的日记放到朋友圈里的时候,有一个主内的微信好友问我这是日记吗?我就是这是日记。她就说:“你的口头禅真重。”我就说:“真TM的重。”她就说,她真是无语了。然后她又问我是不是传道人,我说算是吧,她就说:“那你在讲台上也是这样讲的吗?”我就说,我并没有在讲台上讲,我又不是牧师。

她就说:“幸好你没有把你的形象暴露。”

这真是有点意思,我把今天写的这篇日记先暂停一下,等晚上六点钟的时候再继续写,到时再结束今天的这篇日记。

那么好,现在,我就去忙一忙别的事情去了。

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